Из Хайфы Кахлон собирается в поход на Кнессет.
   Один из самых известных горожан продолжает удивлять. Сначала Моше Кахлон был единственным представителем Хайфы в Кнессете. Затем, уже в должности министра связи, он произвёл настоящий переворот во вверенной ему отрасли. После того, как Кахлону удалось создать условия для конкуренции, цены на мобильную связь и мобильный интернет действительно серьёзно снизились. Теперь Кахлон объявил о намерении создать социально ориентированную политическую партию. Разговоры об этом шли давно, но напрямую Кахлон заявил об этом только сейчас.
   Разговоры разговорами, но мне хотелось бы увидеть программу партии Кахлона. В опубликованном письме бывший министр говорит о том, что Ликуд потерял свою социальную составляющую. Вот на этом поле Кахлон и собирается побороться со своей бывшей партией.
   Напомню, что в своей статье «Социальное спасение» идеолог ревизионизма Владимир Жаботинский отстаивает идею свободного рынка, но при наличии равных стартовых возможностей. В его формулировке это звучит как «еда – жильё – одежда – учёба – медицина». Конечно, не все станут получать высшее (или даже среднее) образование, но возможность его получить должна быть у каждого.
   Это «пяти-единство» стало программным для партии Менахема Бегина «Херут», а оттуда перекочевало и в идеологию Ликуда. Вот только в последний раз и упоминал о нём тот же ныне покойный Бегин, достаточно давно. Преемники Бегина на посту лидера Ликуда не то чтобы забыли идеи Жаботинского, но упоминали их неохотно.
   Сейчас Моше Кахлон собирается поднять знамя социального протеста. Упомянет ли он «пяти-единство» Жаботинского, станет ли это программой его партии? Не знаю, пока мы только читали сетованья Кахлона на захвативших Ликуд ультраправых. В устах Кахлона это звучит немного странно, учитывая его плодотворное сотрудничество с Моше Фейглиным и другими активистами «Еврейского руководства». Однако не будем зацикливаться на мелочах. Принципиальным остаётся вопрос: станет ли идеология партии Кахлона базироваться на «Социальном спасении» Жаботинского или всё опять сведётся к популистским выпадам эпохи «Великого сидения на бульваре Ротшильда».
   Посмотрим. Тем более что Хайфа не Тель-Авив, здесь нет традиции устраивать массовое лежбище посреди города.
   
   Ростислав Гольцман