Будет ли создан единый фронт еврейских ортодоксов.
    В принципе, такой союз существует давно под названием Объединённое еврейство Торы. Это союз двух религиозных партий: одной из самых старых в стране хасидской Агудат Исраэль и партии сторонников «литовского» направления Дегель ха-Тора. Обе партии представляют ашкеназскую ортодоксию. Вопрос: присоединится ли к ним ШАС?
    Такой шаг выглядит логично. ШАС никто не может гарантировать преодоление электорального барьера. В составе блока Объединённое еврейство Торы эта проблема кажется решаемой. Но такое решение может стать и завершением пути партии сефардских ортодоксов, которая едва ли не 40 лет ассоциируется с именем раввина Арье Дери.
    У появления партии ШАС было несколько причин, большей частью – субъективных. В 70-х годах прошлого века сефардские раввины (в том числе стихийно появившиеся «святые» и «чудотворцы») некоей самостоятельной силы не представляли. В большинстве своём они были людьми, приехавшими в 50-х годах из стран Северной Африки, а также Йемена. О «золотом веке» сефардского еврейства, коренного населения Иерусалима, можно было прочитать в пьесах главы Минобразования, а затем президента Израиля Ицхака Навона. «Новоприбывшим», в том числе легендарному раввину Ицхаку Кадури, разрешалось только перед очередными выборами подписывать письма в поддержку списка ג.
    Всё изменилось благодаря муниципальным выборам 1982 года в Иерусалиме. Обидевшись на свою паству, легенда «литовского» направления раввин Элиэзер Шах устремил свой взор к сефардам. Добровольная ассоциация хранителей наследия сефардского еврейства была создана с его благословения. Успех на выборах в столичный муниципалитет окрылил членов ШАС. Тогда пригодились ранее никем не принимавшиеся всерьёз раввины, для того, чтобы в 1984 году участвовать уже в парламентских выборах. Там тоже ждал успех: четыре места в Кнессете. Кто же стал новой элитой?
    Бывшего Главного сефардского раввина, носившего официальный титул «Первого в Сионе», Овадию Йосефа даже не пригласили в Совет мудрецов Торы партии Агудат Исраэль. Раввин Овадия Йосеф стал духовным лидером партии ШАС и для него создали свой собственный Совет мудрецов Торы. Овадия Йосеф, в расшитом золотом халате и чалме, и Ицхак Кадури, в феске и с амулетами, стали символом сефардской гордости. Но этим дело не ограничилось. Немалую роль сыграл и молодой раввин Арье Махлуф Дери. Он был символом реализации сефардской мечты: маленький мальчик из Марокко, живший в микрорайоне, из которого молодёжь часто попадала в тюрьму, выучился в ишиве и стал главой МВД. Некие злые силы не могут ему этого простить и с тех пор преследуют, стремясь отправить за решётку.
    Такое странное сочетание – с одной стороны гордость за своё происхождение, а с другой жалобы на бесконечное угнетение – и стало основой невероятного успеха религиозной партии.
    Вырабатывать правильную линию поведения партийному руководству помогал политтехнолог Моти Морель. Это дало фантастический результат. С момента создания партии ШАС её представительство в Кнессете росло, а в 1999 году достигло исторического максимума: 17 мест в парламенте. В кампании 1999 года очень разумно было использовано обвинительное заключение по делу Дери, а ШАС стал не только ведущей, но и доминирующей силой религиозного лагеря. Многим запомнился митинг в поддержку Арье Дери, проведенный ШАС в спортивно-концертном комплексе Яд Элиягу. Причём среди присутствующих, условно говоря, тех, кто в лапсердаках и тех, кто в кожанках, было примерно поровну. Может быть, тех, кто в кожанках было немного больше.
    Как это бывает, после пика начался спуск. Представительство этой партии в Кнессете стало сокращаться. Как взлёт, так и падение происходило по субъективным причинам. Сначала ШАС стал терять поддержку нерелигиозных представителей восточных общин. Затем, после смерти раввина Овадии Йосефа, в партии произошёл раскол. ШАС со скандалом покинул бывший лидер партии зять покойного Овадии Йосефа Эли Ишай. Ишай создал новую партию, которая, впрочем, в Кнессет не прошла. Несмотря на это, после раскола падение рейтинга ШАС стало стремительным.
    Так что присоединение ШАС к блоку религиозных партий кажется логичным. Но лишь на первый взгляд. Присоединившись к блоку Объединённое еврейство Торы, ШАС теряет свой главный электоральный козырь: гордость за свою общину. После своих громогласных заявлений о «возвращении былого блеска сефардской короне» решение стать «младшими» в ортодоксальной семье сопоставимо с политическим самоубийством.
    Сложности этих отношений внутри религиозного лагеря я когда-то давно обрисовал в статье «Реванш ашкеназской знати», поэтому повторяться не буду. Так что для того, чтобы объяснить своим избирателям необходимость союза с Дегель ха-Тора и особенно с Агудат Исраэль, когда-то указавшей на дверь «Первому в Сионе» Овадии Йосефу, Дери придётся очень постараться.
    Теперь от умения убеждать избирателей, которое неоднократно демонстрировал Арье Дери, зависит не только его собственное будущее, но и будущее всей партии ШАС.
   
    Ростислав Гольцма