Министр по делам религий Матан Кахана внёс на рассмотрение новую редакцию Закона об изменении вероисповедания (он же – Закон о гиюре).
   До последнего времени многие центры «еврейского плюрализма» высказывали мнение о том, что в ближайшее время Израиль начнёт признавать не только ортодоксальный, но также консервативный и реформистский гиюр, проведенный в Израиле. Оказалось, что то были пустые надежды.
   Надежды эти базировались на результатах борьбы министра Каханы с монополией на предоставление сертификатов о кошерности. Настойчивость Каханы вызвала критику многих раввинов. Не меньшей критики подверглись планы министра по делам религий о расширении количества религиозных судов по гиюрам, за счёт создания судов при городских раввинатов, в дополнение к суду Центрального раввината.
   Но вряд ли это могло быть причиной для радости представителей консервативного и реформистского иудаизма. На главное Кахана и не думал посягать. Гиюр в Израиле есть, будет и может быть только ортодоксальным. В том числе и гиюр несовершеннолетних. Кахана ещё раз подчеркнул, что его задачей остаётся борьба против ассимиляции и за сохранение национальной идентичности еврейского народа.
   Что касается критики в адрес Каханы со стороны ортодоксального истеблишмента, то я бы не стал сгущать краски. В своё время такие же претензии выдвигались в адрес курсов «Натив». На самом деле, претензия была одна: не к сути (гиюр оставался ортодоксальным), а к форме. По мнению многих критиков курсов «Натив», процесс гиюра там был не «поэтапным» и «выстраданным», а «поставленным на поток».
   При этом курсы «Натив» уже давно являются некоей данности и множество юношей и девушек благодаря этим курсам переходят в иудаизм (в том числе, и во время службы в армии). Так что со временем и реформы Каханы будут восприниматься спокойно. При этом ни о каком признании и тем более равноправном существовании в Израиле консервативного и реформистского иудаизма речи не идёт.
   
   Ростислав Гольцман