В возрасте 90 лет, из-за осложнений, вызванных коронавирусом, ушёл из жизни видный деятель национально-религиозного движения раввин Хаим Друкман.
   Наверное, было бы неверно назвать раввина Друкмана просто одним из деятелей религиозного сионизма. На определённом этапе он и был олицетворением этого направления в сионизме.
   Я долго думал, публиковать ли некролог в память о раввине Друкмане. Мы не были близко знакомы, основательно пообщаться (несколько часов подряд) удалось лишь дважды. Первый раз ещё в СССР, куда раввин Друкман прибыл, чтобы познакомиться с активистами, создававшими движение «Бней Акива». Второй раз уже в Израиле на Шиве по Эфраиму Аюби. Аюби был не просто личным шофёром, а настоящим другом раввина Друкмана. Так случилось, что во время покушения на Друкмана, когда раввин был ранен, Аюби, защищая своего друга, погиб.
   Первая встреча запомнилась обилием вопросов, на которые обстоятельно отвечал раввин Друкман. Всё же прибытие раввина такого уровня в СССР было событием, прямо скажем, не рядовым. Конечно, сейчас можно только улыбнуться, вспоминая те вопросы, которыми морочили голову раввину Друкману. Например, можно ли пить местное молоко или может ли женщина здороваться за руку с мужчиной. Раввин Друкман неторопливо рассказал о разных мнениях о молоке и высказал своё: лучше не надо. А женщине не стоит подавать руку чужому мужчине, но если ей подали руку, она может как-то отреагировать. Чем только тогда была забита голова подрастающего поколения!
   Беседа на Шиве по Аюби, по понятным причинам, была посвящена другим темам. Потом разговор как-то сам собой перешёл в другую стезю. Раввин Друкман отметил, что в новом поколении религиозных сионистов наблюдает то, чего опасались основатели движения Ха-Поэль Ха-МИЗРАХИ. Новое поколение сделало крен в сторону большей ортодоксальности и теряет связь с основной, изначальной идеей религиозного сионизма: быть связующим звеном между основной массой еврейского народа и религиозным населением. Ведь ещё основатель движения МИЗРАХИ («Духовный Центр») раввин Кук открыто говорил киббуцникам: мы не прибыли, чтобы повлиять на вас, мы хотим попасть под ваше влияние. Идея modern orthodox получила мощную поддержку. Множество людей пришло к выводу, что религиозный образ жизни вполне можно сочетать с академической, военной, деловой или творческой карьерой.
   По мнению Друкмана, новое поколение, сделав крен в пользу большей ортодоксальности, рискует потерять широкую поддержку, которой движение Ха-Поэль Ха-МИЗРАХИ, организационно оформившееся в национально-религиозную партию МАФДАЛ, пользовалось среди светского населения. Надо признать, что видя происходящее, раввин Друкман не сидел сложа руки и пытался влиять на ситуацию.
   Ещё активно участвуя в политической жизни страны, раввин Друкман покинул МАФДАЛ, создав отдельную фракцию, во главе которой участвовал в выборах и даже преодолевал электоральный барьер. Потом, поняв, что организационный раскол только усугубит раскол идеологический, вернулся в партию. Раввин Друкман практически до последнего боролся за единство МАФДАЛ, однажды даже вернувшись в Кнессет. Представляю, как ему было тяжело видеть процессы «харедизации» и разговоры на съезде партии о том, как здесь «ашкеназы» угнетают «сефардов». Нет, совсем не об этом мечтал раввин Друкман.
   Мнение раввина Друкмана о результатах недавних выборов мне не известно. Вроде бы, религиозные сионисты опять обладают большой фракцией в Кнессете и добились ключевых портфелей в правительстве. С другой стороны, собственно МАФДАЛ, представляющий движение Ха-Поэль Ха-МИЗРАХИ, не преодолел электоральный барьер.
   Скорее всего, это и не важно. Главное, что, к огромному сожалению, ушёл из жизни Хаим Друкман – один из самых ярких политиков и идеологов раввинов национально-религиозного движения, философское наследие которого нам ещё предстоит осмыслить.
   Да найдёт его душа упокоение в райском саду.
   
   Ростислав Гольцман